I Epístola del Rvdo. Padre DIR Romeo Dolorosa al General del Orden DIR Isidoro Berzarrua

Pascua Florida del año de Nuestro Señor 2004

“…bien sabe Su Paternidad que es esta una misión árdua la de evangelizar a tales paganos en la verdad absoluta de la filosofia DIR, y que no es esto lo que me arredra, sino el llevar conviviendo con ellos ya muchos meses y no ver ningún avance en mi misión de salvar sus pecadoras almas. Son toscos de costumbres, no habiendo en ellos ninguna norma de urbanidad que permita presentarles en una sociedad civilizada. Beben habitualmente cerveza y alcohol derivado de la maceracion de manzanas, y cundo viajan a tierra mas al sur de su agreste cordillera beben vino en exceso, asi como cualquier espirituoso que caiga en sus manos. Incluso algunos tienen el horrible vicio de fumar antes de meterse en el agua. Usan el suelo para dormir y comer, colocando en el terreno la olla común en la que todos comen usando los dedos y cuchillos la mayor parte de ellos oxidados. Practican una especie de religión animista relacionada de alguna manera con la piedra y el agua, despreciando cualquier otra idea que de alguna manera intente imponerseles. En tiempos estuvieron dentro de estructuras federativas espeleólogicas, pero dado su tendencia a la herejia, abjuraron de ellas, llegando algunos a la apostasía y rayando la iconoclastia. Hoy en dia vaga esta tribu en hordas por la cordillera cantábrica buscando fuentes y cuevas de las que no dan referencia consecuente.

Pero todo esto no es lo peor, entenderá Su Paternidad. Hace años aprendieron a bucear en contacto con espeleobuceadores de la Pérfida Albión, que los iniciaron en vicios nefandos, tales como colgar las botellas lateralmente, usar casco y beber algo que ellos llaman yintoni. En el último verano también han intercambiado sus escasos conocimientos con espeleobuceadores franceses, que a causa de su voluptuosidad, son poco dados a aceptar la verdad absoluta de la filosofia DIR. Para comunicarse entre ellos utilizan de costumbre un balbuceante dialecto romance ininteligible, pero como buenos salvajes, intentan hacerse entender a grandes voces en su primitiva lengua. Siempre se dirigen unos a otros como “paisano”, siendo esto posiblemente a mi modo de ver, un resto de su inteligencia con los britanos, tal y como acostumbran a hacerlo los habitantes del norte de la Gran Bretaña.

En los primeros dias escucharon con atención la buena nueva de la verdad absoluta de la filisofia DIR, ya que practican una suerte de tolerancia en la que todo les parece bien y están abiertos a cualquier nueva idea que se les presente, salvo, como comentaba más arriba a Su Paternidad, no se les trate de imponer. Se reconocieron como strokes pecadores, lo que pareció hacerles mucha gracia, llegando a utilizar para referirse a si mismos una traducción a su primitiva lengua que tiene el mismo significado : XOSTRA.

Esa tolerancia ha hecho que numerosas veces me inviten a bucear con ellos, pero gracias a las enseñanzas de G.I. he sabido resistir la tentación y simplemente he observado como se equipan y como son sus configuraciones. Es esto lo que me hace definirlos como una horda, ya que no hay ningún orden ni concierto en su forma de hacer las cosas. Unos llevan el sistema de flotabilidad por delante, otros por detrás, las botellas laterales, casco, focos en la cabeza y otros tamaños desaciertos que harian temblar de indignación a toda la curia DIR de la Península Ibérica. Incluso algunos, refocilándose en el pecado, utilizan la fabulosa placa DIR que Su Paternidad ha tenido a bien facilitarles para recoger castañas y otros frutos silvestres y asarlos al fuego sobre dicha placa. También asan sobre esta placa frutos marinos y carnes, y he de decir que tienen acierto en la manera de componer estos alimentos con este primitivo sistema.

He visto a algunos que atan de forma tosca a la maravillosa placa DIR pellejos en donde guardan habitualmente vino ó agua y que una vez vacios les sirven como burdo sistema de flotabilidad.
En esta Pascua Florida de 2004 he acompañado a esta tribu fuera de sus territorios, más al sur de la cordillera cantábrica y en aquel lugar se han reunido con toda suerte de renegados, gentes que públicamente han abjurado de toda estructura formativa y que blasfeman continuamente contra G.I. y sus vicarios en la Península Ibérica. Siempre con un afán evangelizador he visto un pueblo, un acceso y una entrada de un sifón no-DIR, y aunque una vez más he estado cerca de la tentación de bucear con ellos he sido fuerte, por la gracia de G.I.

Tras ocho horas de exploración y al amanecer he hablado con uno de los “xostras” que es capaz de expresarse para hacerse entender y me ha contado que tras el primer sifón (140/-3) hay un laminador donde es trabajoso pasar el material hasta el segundo sifón (20/-1,5):

“ El segundo sifón es también muy guapo y corto, con el fondo de bloques de piedra (el primero tiene mucha formación en barro). Se trepa un pequeño resalte (una colada de algo menos de un metro desde el nivel del agua) y se accede a otro laminador, esta vez muy corto. Después empiezan las galerías grandes, que se desarrollan básicamente en una línea con lagos hasta un culo de saco, en el que hay que trepar por la izquierda para alcanzar la continuación. Esto debe rondar el punto de 500 o 600 m. Estas galerías son de piedra lavada, sin depósitos, con grandes cuchillares y marmitas. A partir de ahí, vuelven los lagos, en los que hay que nadar bastante, hasta llegar a una bifurcación. Primero se tomó el ramal derecho, más amplio. Por allí se continuó hasta que bajaba el techo de la galería y aparentemente se sifona, aunque insisten en utilizar el barbarismo “duck”, esto es, una zona donde el techo está muy cerca del agua. Hay viseras en los laterales, no se trata de un conducto evidente en el que se pueda bucear sin cuidado. El otro ramal es más pequeño, y donde parece que se sifona, aparece a la derecha una salida que conduce a una sala con muchas formaciones y con techo plano en el que vuelve a encontrar el curso del rio tras hacer un pequeño destrepe. Ahí continúa una galería mucho más pequeña, llena de barro, y que en ese momento dejaba libres al techo unos 20 o 30cm sobre el agua ( otro duck). Después de unos cuantos metros (más de cien) el paso se hacía más complicado y se dejó en ese punto.

La idea que tenemos es que ambas galerías son paralelas, y que las viseras puedan comunicar una línea de fracturas. Hay un segundo nivel superior accesible en algunos puntos, pero prácticamente no se exploraron.

Entramos a la cueva tarde, después de comer, a eso de las seis y mucho, siete de la tarde. Fuimos saliendo entre las dos y media y las tres de la mañana.

Lo peor, el laminador. No es un sitio para juntarse muchas personas. De hecho, seis, ya éramos multitud, y eso que no coincidimos todos a la vez en ese punto. No hay demasiado sitio para estibar el material a la salida del segundo sifón (instalamos una cuerda para colgar el material), así que la idea de juntar a muchos buceadores puede ser un caos. El agua no es muy fría, y la cueva tampoco.”

El dia viernes de pascua amaneció frio y nevando, pero a algunos de estos paganos se les ocurrió volver al sifón a hacer fotos pero les pudo más su sed de alcohol matutina que su afán de exploración. He buscado en las sagradas escrituras DIR si es lícito bucear cuando nieva pero no he hallado nada sobre el tema. Otrosí, he observado que muchos de estos paganos se caracterizan por tener abundante pelo donde la espalda pierde su sacro nombre y que se aprovechan de esta deformidad para sentarse sobre la nieve.

Su Atento y Humilde Discípulo,
Rvdo. Padre DIR Romeo Dolorosa